“NHỮNG CHUYỆN TÌNH THẾ KỈ MỚI” CỦA TÀN TUYẾT  TỪ GÓC NHÌN HIỆN SINH

Nguyễn Thị Bích Phượng

doi:10.34238/tnu-jst.13767

“NHỮNG CHUYỆN TÌNH THẾ KỈ MỚI” CỦA TÀN TUYẾT TỪ GÓC NHÌN HIỆN SINH

Thông tin bài báo

Ngày nhận bài: 15/10/25 Ngày hoàn thiện: 22/12/25 Ngày đăng: 22/12/25

Các tác giả

Nguyễn Thị Bích Phượng , Trường Đại học Đồng Tháp

Tóm tắt

Tàn Tuyết là một trong những nhà văn sáng tạo bậc nhất văn đàn Trung Quốc đương đại và là nữ tác giả Trung Quốc có số lượng tác phẩm được dịch ra tiếng nước ngoài nhiều nhất hiện nay. Thuộc thế hệ nhà văn tiên phong sau Cách mạng Văn hóa, bà còn được xem như một đại diện tiêu biểu cho dòng văn học hiện sinh Trung Quốc thế kỉ XX. Bài viết này tiếp cận tiểu thuyết “Những chuyện tình thế kỉ mới” - tác phẩm được đề cử Giải Man Booker Quốc tế và cũng là tiểu thuyết đầu tiên của Tàn Tuyết được dịch sang tiếng Việt - từ góc nhìn hiện sinh nhằm làm rõ cách nhà văn tiếp biến tư tưởng hiện sinh thông qua việc khắc họa trạng thái tồn tại của con người. Bằng cách kết hợp phương pháp nghiên cứu liên ngành với nghiên cứu văn học so sánh, bài viết soi chiếu “Những chuyện tình thế kỉ mới” qua hai khía cạnh: con người cô đơn và con người dấn thân truy tìm hữu thể. Kết quả nghiên cứu bổ sung một góc nhìn mới trong cách tiếp cận sáng tác của Tàn Tuyết, đồng thời góp phần mở rộng việc tiếp nhận Tàn Tuyết tại Việt Nam.

Từ khóa

Tàn Tuyết; “Những chuyện tình thế kỉ mới”; Chủ nghĩa hiện sinh; Tồn tại; Dấn thân

Toàn văn:

PDF

Tài liệu tham khảo

[1] Y. Jingjian, Being and Nothingness: Debates on Existentialist Literature in 20^th - Century China. Beijing, China: People’s Press, 2011.

[2] C. Xue, Love in the New Millennium, trans. by Thuy Hanh. Hanoi, Vietnam: Vietnam Women’s Press, 2022.

[3] J. P. Sartre, Existentialism Is a Humanism, trans. by D. H. Phuc. Hanoi, Vietnam: Tri Thuc Press, 2016.

[4] J. Solomon, “Taking Tiger Mountain: Can Xue’s Resistance and Cultural Critique (Review of Dialogues in Paradise, by C. Xue, R. R. Janssen, & J. Zhang),” Modern Chinese Literature, vol. 4, no. 1/2, pp. 235–262, 1988.

[5] X. Yang, “Maoist Discourse, Trauma and Chinese Avant - garde Literature,” American Imago, vol. 51, no. 2, pp. 229–245, 1994.

[6] A. Bachner, “New Spaces for Literature: Can Xue and Hélène Cixous on Writing,” Comparative Literature Studies, vol. 42, no. 3, pp. 155–182, 2005.

[7] A. Møller-Olsen, “Sounding the Dream: Crosscultural Reverberations between Can Xue and Jorge Luis Borges,” Canadian Review of Comparative Literature, vol. 47, no. 4, pp. 463–479, 2020.

[8] A. Wedell-Wedellsborg, “Ambiguous Subjectivity: Reading Can Xue,” Modern Chinese Literature, vol. 8, no. 1/2, pp. 7–20, 1994.

[9] J. Chen, “The Aesthetics of the Transposition of Reality, Dream, and Mirror: A Comparative Perspective on Can Xue,” Comparative Literature Studies, vol. 34, no. 4, pp. 348–375, 1997.

[10] J. Rothfork, “Identity and Buddhism in Can Xue’s Frontier,” Critique: Studies in Contemporary Fiction, vol. 62, no. 1, pp. 30–43, 2020, doi: 10.1080/00111619.2020.1769544.

[11] T. H. N. Nguyen and D. K. Truong, “Navigating the Existential Crisis from Literature to Real Life: A Text-to-Self Pedagogical Approach and Its Potential for Existential Literature Instruction,” LET: Linguistics, Literature and English Teaching Journal, vol. 13, no. 2, pp. 164–190, 2023, doi: 10.18592/let.v13i2.11566

[12] Z. Jin, Can Xue Studies. Changsha, China: Hunan Literature and Art Press, 2012.

[13] L. Fan, A Comparative Study of the Fiction by Canxue and Kafka. Beijing, China: People’s Press, 2006.

[14] T. M. C. Nguyen, “Contemporary Chinese writer Can Xue and her journey of ‘going overseas’,” (in Vietnamese), Journal of Science of Hanoi University of Education, vol. 66, no. 3, pp. 3–11, 2021, doi: 10.18173/2354-1067.2021-0041.

[15] T. H. N. Nguyen, “The reader’s experience of loneliness in reading Can Xue’s works from the perspective of reception theory,” (in Vietnamese), Journal of Science of Hanoi National University of Education, vol. 67, no. 1, pp. 11-22, 2022, doi: 10.18173/2354-1067.2022-0002.

[16] T. D. Nguyen, “The existentialist view of loneliness and its humanistic meaning for a developed society,” (in Vietnamese), Hue University Journal of Science, vol. 128, no. 6C, 2019, doi: 10.26459/hueuni-jssh.v128i6c.5393.

[17] C. Xue, Can Xue’s Literary Views. Guilin, China: Guangxi Normal University Press, 2007.

DOI: https://doi.org/10.34238/tnu-jst.13767

Các bài báo tham chiếu

Hiện tại không có bài báo tham chiếu



Ghi nhớ