KAFKA VÀ TÀN TUYẾT: SÁNG TÁC NHƯ MỘT LỰA CHỌN HIỆN SINH

Nguyễn Thị Bích Phượng

doi:10.34238/tnu-jst.14181

KAFKA VÀ TÀN TUYẾT: SÁNG TÁC NHƯ MỘT LỰA CHỌN HIỆN SINH

Thông tin bài báo

Ngày nhận bài: 05/12/25 Ngày hoàn thiện: 31/12/25 Ngày đăng: 31/12/25

Các tác giả

Nguyễn Thị Bích Phượng , Trường Đại học Đồng Tháp

Tóm tắt

Tàn Tuyết thường được gọi là “Kafka của Trung Quốc” và nghiên cứu so sánh giữa hai tác giả đã được tiếp cận trên nhiều phương diện. Tuy nhiên, từ góc nhìn hiện sinh, so sánh Kafka và Tàn Tuyết về bản thể học của hành vi sáng tạo vẫn là khoảng trống chưa được khai thác. Vận dụng kết hợp phương pháp tiếp nhận văn học, văn học so sánh và nghiên cứu liên ngành, bài viết này khảo sát mối liên hệ giữa hai tác giả từ bình diện bản thể học, tập trung nghiên cứu quan niệm sáng tác như một lựa chọn hiện sinh. Trên nền tảng lí thuyết hiện sinh và mỹ học tiếp nhận, qua đối thoại văn hóa Trung - Tây, bài viết phân tích cách Kafka và Tàn Tuyết đặt hành vi sáng tác vào vị trí trung tâm của bản thể: Kafka viết để hiện hữu trong thế giới phi lí, Tàn Tuyết tiếp biến quan niệm ấy thành viết để cứu rỗi linh hồn. Kết quả nghiên cứu góp phần khẳng định tính độc lập của Tàn Tuyết và đề xuất hướng tiếp cận hiện sinh như trục trung tâm để hiểu sâu hơn mối quan hệ giữa hai nhà văn.

Từ khóa

Góc nhìn hiện sinh; Franz Kafka; Tàn Tuyết; Bản thể học sáng tạo; Văn học so sánh

Toàn văn:

PDF

Tài liệu tham khảo

[1] C. Xue, The Castle of the Soul: Understanding Kafka. Shanghai, China: Shanghai Literature and Art Publishing House, 1999.

[2] F. Luo, A Comparative Study of the Novels of Can Xue and Kafka. Beijing, China: People’s Publishing House, (in Chinese), 2006.

[3] Z. Li, “A brief analysis of the similarities and differences in the absurd consciousness in the novels of Kafka and Can Xue,” (in Chinese), Journal of Chifeng University (Philosophy and Social Science Edition), vol. 31, no. 11, pp. 88-89, 2010, doi: 10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2010.11.024.

[4] J. Huang, “A comparative study of the theme of ‘fear’ in the novels of Can Xue and Kafka,” (in Chinese), Journal of Guizhou University of Technology (Social Sciences Edition), vol. 10, no. 6, pp. 132-134, 2008.

[5] L. Yi and Y. Q. Zhang, “An aesthetic comparison of the grotesque characteristics in the works of Kafka and Can Xue,” (in Chinese), Jiangxi Social Sciences, no. 6, pp. 227-230, 2009.

[6] Q. Li, “On Kafka’s influence on Can Xue’s early writing,” (in Chinese), Literature and Education Materials, vol. 9, pp. 97-99, 2012.

[7] C. Li, “An analysis of the personalized writing in Can Xue’s fiction - A comparison with Kafka’s novels,” (in Chinese), Journal of Southwest Agricultural University (Social Science Edition), vol. 10, no. 2, pp. 125-131, 2012.

[8] R. Halfmann, “‘Literature of the soul’: Die Kafka-Rezeption der chinesischen Autorin Can Xue,” LiLi: Journal of Literary Theory and Linguistics, vol. 39, no. 154, pp. 159-172, 2009, doi: 10.1007/BF03379832.

[9] R. Halfmann and B. Wagner, “Intercultural reception of classics as a semantic-social network: A project sketch based on the Kafka reception in China,” in The Dynamics of Social and Linguistic Networks: Concepts, Methods, and Empirical Studies on WWW Examples. Wiesbaden, Germany: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2013, pp. 73-90.

[10] Y. Zeng, “Franz Kafka and contemporary Chinese culture,” Comparative Literature East & West, vol. 1, no. 2, pp. 1-11, 2017, doi: 10.1080/25723618.2017.1387973.

[11] R. Haddon, “Writing spirituality in the works of Can Xue: Transforming the self,” New Zealand Journal of Asian Studies, vol. 13, no. 2, pp. 68-81, 2011.

[12] T. M. C. Nguyen, “Contemporary Chinese writer Can Xue and her journey of ‘going overseas’,” (in Vietnamese), Journal of Science of Hanoi University of Education, vol. 66, no. 3, pp. 3-11, 2021.

[13] T. H. N. Nguyen, “The reader’s experience of loneliness when reading Can Xue’s works under the theory of literary reception,” (in Vietnamese), Journal of Science - Hanoi National University of Education, vol. 67, no. 1, pp. 11-22, 2022.

[14] B. N. Tran, “The Oedipal-complex type of character in Can Xue’s novels The Last Lover and New Century Love Stories,” Theory & Criticism - Foreign Literature Review, Feb. 26, 2025. [Online]. Available: https://lyluanphebinh.vn/tin-tuc/van-nghe-nuoc-ngoai/3196/kieu-nhan-vat-mang-mac-cam-oedipus-trong-tieu-thuyet-nguoi-tinh-cuoi-cung-va-nhung-chuyen-tinh-the-ky-moi-cua-tan-tuyet. [Accessed July 15, 2025].

[15] J. Yang, A Historical-Critical Study of Existentialist Literature in 20th-Century China. Beijing, China: People’s Publishing House, 2014.

[16] H. B. Le, Franz Kafka - The Man Who Brainwashed Humankind. Ho Chi Minh City, Vietnam: Ho Chi Minh City General Publishing House, (in Vietnamese), 2018.

[17] J.-P. Sartre, Existentialism Is a Humanism, translated by D. H. Phuc. Hanoi, Vietnam: Tri Thuc Press, 2016.

[18] T. D. Nguyen, Existentialism: History and Its Presence in Vietnam. Ho Chi Minh City, Vietnam: Ho Chi Minh City General Publishing House, (in Vietnamese), 2006.

[19] H. R. Jauss, “Literary history as a challenge to literary theory,” (in Vietnamese), translated by D. D. Truong, Journal of Foreign Literature, no. 1, p. 87, 2002.

[20] F. Kafka, Collected Works. Hanoi, Vietnam: Writers’ Association Publishing House & Center for Eastern Language and Culture, (Vietnamese translation), 2003.

[21] J. Zhuo, Can Xue Studies. Changsha, China: Hunan Literature and Art Publishing House, (in Chinese), 2012.

[22] F. Kafka, Letter to His Father, translated by D. B. Anh. Ho Chi Minh City, Vietnam: Writers’ Association Publishing House, 2016.

[23] C. Xue, Can Xue’s Literary Views. Guilin, China: Guangxi Normal University Press, 2007.

[24] T. H. Kieu, “An overview of Wu shamanism and shamanic religion,” (in Vietnamese), Journal of Cultural Heritage, vol. 1, no. 54, pp. 16-21, 2016.

[25] C. Xue, Love in the New Millennium, translated by Thuy Hanh. Hanoi, Vietnam: Vietnam Women’s Press, 2022.

DOI: https://doi.org/10.34238/tnu-jst.14181

Các bài báo tham chiếu

Hiện tại không có bài báo tham chiếu



Ghi nhớ